الرئيسية / ثقافة / الأستاذ محمد الأمين لكويري /:اللهجة الحسانية هي أفصح اللهجات العربية الحالية وأقربها للغة الضاد

الأستاذ محمد الأمين لكويري /:اللهجة الحسانية هي أفصح اللهجات العربية الحالية وأقربها للغة الضاد

 

خاص بتيرس مديا –في إطار الحفر في تاريخ اللهجة الحسانية؛ وسعيا منا لتقديم جرعة من الثقافة الأصيلة لقراء موقع تيرس مديا أجرينا المقابلة التالية مع الباحث محمد الأمين ولد لكويري الذي نقدمه أولا :

الأستاذ محمد الأمين ولد لكويري كاتب وباحث موريتاني متمرس
مهتم بالدراسة والبحث في التراث وخصوصا جانبه المحلي اللا مادي
ــ ناقد وشاعر فصيح ولهجي.
انجز العديد من الدراسات والبحوث
ــ مؤلف كتاب بلوغ الأماني من تقعيد وتأصيل الأدب الحساني (أول دراسة جادة في موضوعه كما شهد به دارسو التراث من الأشقاء العرب).
ــ كتب في العديد من الصحف والمجلات الوطنية والدولية
ــ تولى التقديم لبعض الكتب الصادرة في مجال الثقافة والأدب.
ــ له أعمال دراسية عن حياة بعض الشخصيات السياسية والثقافية والاجتماعية في البلد،
عمل مقدما ومنتجا للعديد من البرامج الثقافية؛ في التلفزيون الموريتاني ؛و هو عضواتحاد الكتاب والأدباء الموريتانيين وعضو نقابة الصحفيين الموريتانيين.
يدير حاليا موقع الركب
المقابلة
س /:ماهي درجة فصاحة اللهجة الحسانية بالنسبة للهجات العربية الأخرى؟
ج/: اللهجة الحسانية هي أفصح اللهجات العربية؛ وأقربها للغة الضاد الأم ؛ ولعل نقاوتها البدوية
ساهمت في ذلك؛ ونحن نعرف أن المجتمعات البدوية أفصح من مجتمعات المدن،ْ وقد كان عرب المدن يرسلون أبناءهم للبادية ليأخذوا من فصاحة أهلها؛ وقد وجد عرب هذا الحيز فضاء جغرافيا يكاد يكون صورة طبق الأصل للجزيرة العربية؛ في مناخها وتضاريسها؛ وحل وترحال سكانها ؛وعصبيتهم القبلية وأنماط حياتهم الاجتماعية و الاقتصادية ؛ مما ساهم في تماهي شعراء الفصيح الموريتانيين مع شعراء الجزيرة العربية الجاهليين،
ومجال القول واسع في هذا السياق
هذا التشابه في البئة وفي الحياة الاجتماعية والاقتصادية والانتماء الأصلي؛ لتلك الهوية كان له دور أساسي في فصاحة اللهجة الحسانية؛ وبقائها أقرب من غيرها من لهجات العرب للغة الضاد الأم والأمثلة على ذلك واضحة ناطقة ومعبرة عن نفسها.
فالأفعال الحسانية بصيغها (الماضى والمضارع والأمر ) تعبر عن تطابق بين اللغة الأم واللهجة الفرع :كال ،إكول ،كول =قال يقول قل و”جَ” و”امش”=جاء ومشى ؛و”ريتْ” رأيت…والأمثلة في هذا السياق لا حصر لها مثل: الأفعال مات و شرب وأكل ورجع وشبع وسمع ؛ورمى وبكى ومن ذلك -أ يضا– أسماء الحيوانات :”ناكَه “واجمل ” و”ابعير” و “و”بكره” بكاف معقودة و”اعجل” و”عنز”و”نعجَ”و”اخروف”و”اجدِ””واحمار”و”ثورْ” فهي نفسها ناقة وجمل وبعير وبقرة وعجل. ومعزاة ونعجة وخروف وجدي وحمار وثور ….
وجل مسميات الأشياء والأدوات التي ارتبطت تاريخيا ببني حسان .ثم إن اللهجة الحسانية ارتبطت باللهجات الصنهاجية والإفريقية ، نتيجة اندماج المجتمع واختلاطه ؛فتبادلت التأثير والتأثر مع تلك اللهجات
وقد عبرالشعر الحساني عن اندماج المكونتين الحسانية والصنهاجية وتفاعلهما أحسن تعبير.
لكن الحسانية ظلت محافظة على هويتها اللغوية بقوة ، ولم تذب في اللهجة الصنهاجية؛ فمصطلحات الكاف والمتحرك والساكن والروي الحسانية عربية؛ وعيوب القافية في الحسانية هي نفسها عيوبها في الشعر العربي الفصيح.
فاللهجة الحسانية متطورة عن اللغة العربية الفصحى التي اختفت كلغة تخاطب يومي منذ نهاية القرن الثالث الهجري .
حيث تشكلت منها لهجات فرعية؛ تختلف من منطقة لأخرى
كانت من بينها اللهجة الحسانية .
ومن المعروف أن بني حسان الذين تنسب لهم هذه اللهجة قدموا على هذا الحيز الجغرافي الحالي في نهاية القرن السابع الهجري .
وانطلاقا من كل هذا أعتقد أن اللهجة الحسانية ؛هي أفصح اللهجات العربية الحالية وأقربها للغة الضاد.
ومن استقرأ اللهجة الحسانية القديمة ؛وقارنها باللهجة الحسانية اليوم؛ سيجد فروقا بينهما، مع انتمائهما لأصل واحد وهي مسألة يمليها التطور والانتقال من فضاء حضاري إلى فضاء حضاري آخر.
وهذه الفروق موجودة في نطاق اللغة العربية نفسها ؛وفي الاختلافات بين الشعرمن عصر لآخر؛ كما أنها تعبر عن ظاهرةالتطور (الإنتقال من طور لآخر ) التي توجد في كل لغات العالم .
س /هل يمكنكم استحضار مثال يعبر عن الشعر الحساني القديم الذي يختلف؛ عن شعرنا الحساني الحالي ؟
ج/من الأمثلة التي تحضرني قول الشاعر الحساني القديم وأعتقد أنه سيد احمد ولد آوليل :
رسلت ازعيم اولاد ادَيْ
تحفل انظيم الدٌَوايَ
اكطعت امعاه اعنادالدٌَيْ
اكان مكطوع افلداي
رسلت ارجل صهْد التٌَنْكَ
لارجُ زين يلعنكَ
نَفْدتْ خباط التٌَنْكَ
فثر جيش اعرب بُظَايَ
اظل فالتنك يُغَنْكَ
غَبرْتْ اتغنكيهَ اعمايَ
….
رسلت ارجَلْ صهدتْ يولِ
لارجُ زادت لي كولي
ما احتجت انجيه ابهولي
كارن اخبيطِ واغنايَ
اعادتُ ما يلحك حولي
ما ارسهالي اهداي
ويحكى أن أميرا من أولاد المولاة
لجأإلى إمارة عربية وكان له جواد أصيل محبب إليه يسمى
العَيٌَارْيارففاوضه بعض أعيان تلك الإمارة عليه ثم ازداد اهتمامهم بالجواد فشعر بأنهم ربما إخذوه منه عنوة فقال شعرا حسانيا يعبر عن رفضه التخلي عن جواده كلف ذلك ما كلف والنص هو :
صبح العيارْ اليوم باينَ
ابان الليفلخلكات كانْ صاينَ
الله اخون من كان خاينَ
عندنَ لمحارث الذوك الدفايَ
فقالت ابنته في نفس السياق:
الليبلاك بلحلف غلظلو افتِيلَكْ@
والملك اللا للمول والعبد اللا امثيلك @
واتشوف وجه اعشاك من وجه آمكيلك @
ثم قالت زوجته وهي تدعم موقف زوجها وابنتها:
يا خادمين السعر اعن الخف آهجان @

لعرب معلوم اله اللا وسع الخزان@ولا أستحضر بقية النص
ويقول المجدوب وهو شاعر مغربي ضمن لون شعري يسمى الملحون ؛وهو مازال قائما وفي اعتقادنا أنه نما في فضاء اللهجة الحسانية قديما وهو بمثابة المقطع الشعري المسمى” بالكاف
سوق النسا سوق مطيارَ
يالداخل ليه دير بالك
اتوريك امن الربح قنطارَ
اتَديلَكْ راص مالك

ومن النصوص القديمة هذا النص الذي هو من ضمن وزن المحص الذي انقرض:
شوف ابلخرز وامجرجِ @
والطرح واعلاب اكشلَلْ@
ماكنت الشوفتهم ندر @
والطلب فيهم يلالِ @
مرمدناهم والبل تلكَ @
يالطيفا بالعباد @
وأقدم نموذج من لغن وصلنا هو الكاف التالي؛ الذي لا يستوفي الشروط الفنية المعتمدة في بناء النص الحساني حاليا ؛ و هو في مدح أحد أعيان اولاد رزك:
مارت عن حسبك عاد انهول @
أمارت عن ماكيفك رزكاني @
فيك امم افيك امهلهل@
افيك امهماد افيك اكاني@
س /:ماهي بحور الشعر الحساني (لبتوته ) التي لم يعد شعراء الحسانية اليوم ينتجون فيها
ج /:أتذكر منها عطشت الرقاس والواكدى وابير التلول وغيرها من البحور التي هجرت .
س /:ماهو أقدم نص من الشعر الحساني مستوف للشروط الفنية ومتفق على صحة روايته وتاريخه ؟
ج/: من أقدم النصوص الحسانية المستوفية الشروط التي ننتج فيها اليوم ملحمة سدوم ولد انجرتو المعروفة بتفرغ زينه ؛فهي في بحر لبتيت التام؛ ولا أحتاج للتذكير بها لأنها معروفة
فسدوم ولد اندرتو من رواد الأدب الحساني المعروفين بجيل التأسيس؛ وهو مبدع حقا وقد قرض الشعر الحساني في جل البحور المعروفة حاليا؛ وخصوصا بحور الرسم، وامريميد ولبتيت واسغير …
ومن جيل التأسيس المعاصر لسدوم ولد انجرتو( القرن الثاني عشر ) سيداحمد ولد آوليل؛ واعلي ولد بجيج؛ وابنا مانو اعمر والميداح .
تيرس مديا :نشكركم

شاهد أيضاً

رائعة شعرية تصف وهن العرب وضعفهم

شعر احمد كوري محمدن: ترك الحمام وكوره وتحملا،@ سحرا، يشق عباب أچواء الفلا حذِرا، يراقب …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *